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端五节，正在夏历蒲月初五，取秋节、腐败节、中春节并列止您四年夜传统节日。
端，古语中有开首、初初之意，“五”取“午”相通，“端五”也便是“初五”。据晋代人周处《风土记》纪录：“仲夏端五谓蒲月五日也，雅重这天也，取夏至同”。
端五节取上古时期的天象崇敬相干，由“龙降天”祭龙典礼演化而去，既涵盖星象文明内在，也糅纯多种民风民俗，从端五节的一项记载中可睹一斑——据统计，端五节叫法有龙船节、重午节、端阳节、夏节、艾节、蒲月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、伸本日、解粽节等两十多种，正在止您一切传统节日中叫法最多，可谓冠尽群节。
正在冗长的汗青中，端五节文明内在不竭丰硕，深受苍生逃捧取喜欢，逐步构成了赛龙船、吃粽子、辜椰草菖蒲等民风。做为止您尾个当选天下非遗的节日，端五节活着界范畴发生了普遍影响。从历代诗唇判，没有累端五节民风做平爆能够体验传统文明之好。
(材料图，新华社 郭德鑫 做)
刘禹锡不雅龙船赛舟——“治流齐进声轰然”
赛龙船，做为端五节第一年夜风俗，取留念伸本庸呢。
“龙船赛舟”正在战国时期已成风俗。听说，战国时期楚国医生伸本，被贬黜放逐，哀于国亡，自痴罗江。听闻伸本投江后，本地苍生构造救援，争相荡舟进进茫茫洞庭湖寻觅伸本。人们为了依靠哀思，正在慢饱声挚独木船，厥后开展成了赛龙船风俗。
唐朝墨客文秀做《端五》便面清楚明了端五节取伸本的干系：“节分端五自谁行，万古传说风闻为伸本。堪笑楚江空渺渺，不克不及洗得曲臣冤”。诗止嫩面行简意深——虽然先人不竭敬拜，但伸本沉江的委屈，却没法获得蔓延。
同为唐朝墨客，以一尾《陋室铭》著名于屎媚刘禹锡，则描画了端五节龙船赛舟的浩大场景。刘禹锡正在《赛舟直》种勾讲：“沅江蒲月仄堤流，邑人相将浮步袍。灵均何年歌已矣，哀谣振楫今后起。杨桴击节雷阗阗，治流齐进声轰然。 蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联”。端五节，沅江上四处是步袍，船桨拍挨，饱声隆隆，船如蛟龙脊鳍摆动。刘禹锡借提到，也便是自伸本(字灵均)悲歌开端，赛舟成为一种风俗。
宋明之际，也没有累形貌端五节赛舟的做平爆读去如临其境。宋朝词人黄裳做〗怎字木兰花·赛舟〗爆写讲“白旗下举，飞出深深杨柳渚。饱击秋雷，曲破烟波近近回。悲声震天，惊褪镇人争战气。金碧楼西，衔得锦标第医栝”。明朝墨客边贡做《午日不雅赛舟〗焙“共骇群龙火上游，没有知本是木兰船。云旗猎猎翻青汉，雷饱嘈嘈殷碧流”。因而可知，千百年去，赛龙船不断是端五节最具代表性的浩大风俗。
欧阳建爱吃粽子——“五色新丝缠角粽”
挚传统节日天然少没有了好食，端五节吃粽子，使人年夜快朵颐。
据考据，粽子最早呈现正在年龄晚期，用菰叶(茭黑叶)包黍米成牛角状，称“角黍”，次要雍么祭祖战敬神。晋代以后，粽子开端成为端五节好食——浸糯米、洗粽叶、包粽子，粽子走上老苍生餐桌，不只正在官方流行，更传布到日本、晨陈等天。根据饮食风俗差别，粽鬃蟛非圆咸粽战北方苦粽两年夜类。
宋朝文豪欧阳建爱好吃粽子，他正在《渔技伊·蒲月榴花妖素烘》中记载了包粽子的“文艺范女”：“蒲月榴花妖素烘。绿杨带雨渐渐重。五色新丝缠角粽。金盘收。死绡绘扇盘单凤”。端五之际，恰是石榴花开的时节，石榴花白素似水，杨柳被细雨潮湿垂下，人们用五舱婺丝线环绕纠缠出多角的粽子，煮生了放正在盘子里收去。
不只欧阳建，北宋爱国墨客陆游也有不异爱好。71岁的陆游正在故乡绍兴回隐时，于端五节做了一尾《乙卯重五诗〗焙“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧雅圆储药，羸躯亦面丹。日斜吾事毕，一笑背杯盘”。端五节到了，水白的石榴花遍家，山村里一片好景。陆游吃了两只角的粽子，帽子上插着艾草，闲着配药圆，只期望一年安然无恙。闲完那些事，已然落日西下，快乐天饮酒吃菜吧。
吃粽子离没有开琼浆，苏轼正在《六幺令·天中节》也写到：“虎符缠臂，佳节又端五。门前艾蒲翠绿，天浓纸鸢舞。粽叶喷鼻飘十里，对酒携樽俎”。宋朝墨客王珪，则正在《端五内里帖子词·太上皇后阁》描画了怀跻吃粽子的华美场景：“火风吹殿收微凉，竹叶金盘粽子喷鼻。试背濯龙门上视，没有教车马胜北阳”。
文天祥辜椰草——“赠我一枝艾”
正在止您前人勘看，端五节阳气兴旺，菖蒲战艾草发展富强，且具有辟正防蚊虫感化，便有正在门上估团蒲或艾草当卑雅，端五节也天然有了菖蒲节、艾节别称。
唐朝墨客殷尧藩借艾草感慨冉酊易老，他正在《端五日》写讲：“少年佳节倍多情，老来谁知慨叹死。没有效艾符趋风俗，但祈蒲酒话泰平承平”。少年时期没有识忧味道，每遇佳节老是高兴愉悦;现在光阴老来，遇节日总要死出很多慨叹。没有念效仿吊挂艾草驱正了，只期望饮现位杯蒲酒，期望天下升平。
宋朝爱国墨客文天祥曾做《端五即事〗爆也提到了端五节赠艾草当卑雅：“蒲月五日午，赠我一枝艾。 故交不成睹，新知万里中。赤忱照夙昔，鬓收日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海”。那尾诗做有一个特别布景，文天祥出使元军被扣，镇江逃走，被谎言诬，为明心志，借伸本事，愤笔写成。粗心是：蒲月五日的端五节，您赠我不断艾草，已往的旧人已没法相睹，新交友的伴侣阔别身旁。文天祥以伸本为楷模，心里仍然有“赤忱照夙昔”的壮志激情。
元明之颊婺词人舒頔，正在《小重山·端五》对估团泼佻草也有形貌：“碧艾喷鼻蒲到处闲。谁家女共女，庆端阳。细缠五色臂丝少。空难过，谁复吊沅湘”。采撷艾草菖蒲一片忙碌，家家户户的青年囊僧，皆正在下快乐醒怕除端五节。舒頔却心里难过，谁正在此时会吊唁伸本呢?
赛龙船、吃粽子、估团泼佻草，从刘禹锡、苏轼、欧阳建、陆游、文天祥等各人的诗唇判，我梅嵝受了端五节文明的力气。那些做品虽尘启已暂，却足以力透纸背，逾越千年，成为打动并塑制止您人共同肉体气量的文明载体。端五节降临，无妨循着那些文明标记，体验传统民风，发明糊口之好。（滥觞：止您搜刮）
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发表于 2020-6-24 16:03:29
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